垃圾分類，指按一定規定或標準將垃圾分類儲存、分類投放和分類搬運，從而轉變成公共資源的一系列活動的總稱。分類的目的是提高垃圾的資源價值和經濟價值，力爭物盡其用。優質回收桶垃圾在分類儲存階段屬于公眾的私有品，垃圾經公眾分類投放后成為公眾所在小區或社區的區域性準公共資源，垃圾分類搬運到垃圾集中點或轉運站后成為沒有排除性的公共資源。從國內外各城市對生活垃圾分類的方法來看，石家莊回收桶大致都是根據垃圾的成分構成、產生量，結合本地垃圾的資源利用和處理方式來進行分類的。2019年6月25日，生活垃圾分類制度將入法。

“垃圾桶”作為人類生活中不可或缺的必需品，它伴隨著人類走過了每一個時代。尤其是在當今的居家用品、酒店用品市場更是必不可少。隨著人們環保意識和審美水平的普遍提高，垃圾桶的種類和數量也在不斷翻新和增加，人們更加注重它的美觀和實用性，而產品也向著“小巧”和“智能化”方向發展。“粵能”智能垃圾桶上市以來，就獲得消費者的歡迎，因市場需求大，投資小，也備受中小投資者的青睞。

市民在家中或單位等地產生垃圾時，應將垃圾按本地區的要求做到分類貯存或投放，并注意做到以下幾點：一、可回收的非生物垃圾，如紙制品、塑料制品、金屬制品、玻璃制品等投放在指定的垃圾桶內。二、對不可回收的垃圾，如腐爛垃圾、廚房垃圾、果殼、花草、衣服等投放到指定的另一個垃圾桶內。三、有害垃圾，如廢電池、日光燈管、電燈泡、電子元件、藥品、放射性物質，盛裝有物質的瓶罐等，投放在指定的另一個垃圾桶內。

“智能垃圾分類”需要的是一個完整的生態產業鏈條，從垃圾分類投放到分類收集到分類運輸到分類處理到分類利用，這是一個系統，缺少任何一環都會斷裂、崩壞。就目前看來，全國大大小小數千個“智能垃圾分類”項目大部分都是一個“虎頭蛇尾”的狀態，主要表現在在居民前端分類與但在中端運輸和末端處理時又是“一鍋化”的矛盾沖突。街道、物業、居民、企業之間的合作協調機制不成體系；“獎勵機制”誘惑太小難以調動居民的積極性，持續性不強等動員體系不健全；重分類輕分流，無法對垃圾分類全流程監管的全流程管理缺失。總結來說就是理論體系不完整，法律制度體系不健全，收運處理體系不完善，宣傳動員體系不完備。因此，生態產業鏈的不完善涉及多方面原因，居民、相關部門和企業都存在一定的問題。歸根到底，還是利益問題。如何實現三者之間的聯動配合是一個亟待解決的問題。

《漢書·五行志》：“商君之法，棄灰于道者，黥。”灰即垃圾;黥是在人臉上刺字并涂墨之刑，為上古五刑之一。如今隨地亂扔垃圾，不過就是遭受幾個路人的白眼，最多罰點錢，但在商鞅的時代，亂扔垃圾可是要在臉上刺字，告訴所有人“此人不講文明”的。《韓非子·內儲說上》中也提到：“殷之法，棄灰于道者斷其手。”也就是說，在路上扔垃圾，是要剁手的。即便制定了如此殘酷的律條，也還是很難保證道路完全整潔，故而當時還設置了“條狼氏”一職。《周禮·秋官》中，就有一些關于“條狼氏”的記載。“條狼氏下士六人，胥六人，徒六十人。”“掌執鞭以趨辟，王出入則八人夾道，公則六人，侯、伯則四人，男、子則二人。”清代的顧炎武在《日知錄·街道》中解釋道：“古之王者，于國中之道路則有條狼氏，滌除道上之狼扈，而使之潔清。”條，為洗滌之滌;狼扈，則指縱橫散亂之人或物。可見“條狼氏”的職責是清除道路、驅避行人，算是環衛工人與城管的結合。先秦時期，還出現了下水道，用于排污水和雨水。