垃圾是人類日常生活和生產中產生的固體廢棄物，由于排出量大，成分復雜多樣，且具有污染性、資源性和社會性，需要化、資源化、減量化和社會化處理，如不能妥善處理，就會污染環境，影響環境衛生，浪費資源，破壞生產生活安全，破壞社會和諧。垃圾處理就是要把垃圾迅速清除，并進行化處理，加以合理的利用。當今廣泛應用的垃圾處理方法是衛生填埋、高溫堆肥和焚燒。垃圾處理的目的是化、資源化和減量化。

“智能垃圾分類”需要的是一個完整的生態產業鏈條，從垃圾分類投放到分類收集到分類運輸到分類處理到分類利用，優質回收箱這是一個系統，缺少任何一環都會斷裂、崩壞。就目前看來，全國大大小小數千個“智能垃圾分類”項目大部分都是一個“虎頭蛇尾”的狀態，主要表現在在居民前端分類與但在中端運輸和末端處理時又是“一鍋化”的矛盾沖突。街道、物業、居民、企業之間的合作協調機制不成體系；“獎勵機制”誘惑太小難以調動居民的積極性，持續性不強等動員體系不健全；重分類輕分流，無法對垃圾分類全流程監管的全流程管理缺失。回收箱總結來說就是理論體系不完整，法律制度體系不健全，收運處理體系不完善，宣傳動員體系不完備。因此，生態產業鏈的不完善涉及多方面原因，居民、相關部門和企業都存在一定的問題。歸根到底，還是利益問題。如何實現三者之間的聯動配合是一個亟待解決的問題。

《漢書·五行志》：“商君之法，棄灰于道者，黥。”灰即垃圾;黥是在人臉上刺字并涂墨之刑，為上古五刑之一。如今隨地亂扔垃圾，不過就是遭受幾個路人的白眼，最多罰點錢，但在商鞅的時代，亂扔垃圾可是要在臉上刺字，告訴所有人“此人不講文明”的。《韓非子·內儲說上》中也提到：“殷之法，棄灰于道者斷其手。”也就是說，在路上扔垃圾，是要剁手的。即便制定了如此殘酷的律條，也還是很難保證道路完全整潔，故而當時還設置了“條狼氏”一職。《周禮·秋官》中，就有一些關于“條狼氏”的記載。“條狼氏下士六人，胥六人，徒六十人。”“掌執鞭以趨辟，王出入則八人夾道，公則六人，侯、伯則四人，男、子則二人。”清代的顧炎武在《日知錄·街道》中解釋道：“古之王者，于國中之道路則有條狼氏，滌除道上之狼扈，而使之潔清。”條，為洗滌之滌;狼扈，則指縱橫散亂之人或物。可見“條狼氏”的職責是清除道路、驅避行人，算是環衛工人與城管的結合。先秦時期，還出現了下水道，用于排污水和雨水。

垃圾分類存在更大的問題是還有許許多多的人并未使用分類垃圾桶垃圾分類，通常的公園當中都設有上文所提及的三種垃圾箱，大多數的人會依照分類垃圾桶處理手上的垃圾，但依然存在有少數人以趕時間、麻煩等不成理由的理由隨意投擲垃圾，使我們的環境遭到了極大的破壞同時也對我們的生命造成了威脅。首先來說一說運用在我們手機電腦當中的鋰電池，它是一類由鋰金屬或鋰合金為負極材料，使用非水電解質溶液的電池，倘若將其隨意丟擲，使其極片吸水，與電解液發生反應氣鼓或因外部環境溫度過高等意外事故，都可能會導致鋰電池爆炸，造成意想不到的后果。我們應當實行垃圾分類，保護好地球的生態環境，使其不受到更多的危害，根據分類垃圾桶的提示正確丟擲垃圾，當看見他人隨意丟擲垃圾時也應當正確提示他。垃圾分類，你的一小步，世界的一大步。